小对联言说世事 大东北享誉神州——东北三省风景名胜楹联的主题特征

小对联言说世事  大东北享誉神州

——东北三省风景名胜楹联的主题特征

宋彩霞1，陈雪琳2

(1.白城师范学院 文学院，吉林 白城137000；

2.通榆县第六中学，吉林 通榆 137200)

    摘要：东北风景名胜楹联，遍布在黑吉辽三省的风景名胜古迹，在白山黑水之间，因其独特的地域环境，产生了各具特色的主题内涵，彰显了异彩纷呈的艺术魅力。通过对东北三省风景名胜对联美丽清新的自然之美、悠久厚重的仁义之美、宗教寺院的哲思之美、人文历史的深邃之美、传统文化的教化之美的分析，阐明东北风景名胜楹联丰富深厚的主题特征。

    关键词：东北三省；风景名胜对联；主题；特征

    东北三省风景名胜，遍布江河湖川，屹立高山峡谷，数量众多，分布广泛，为国人赞叹流连。东北三省风景名胜楹联点缀于这些风景名胜处，以其字约意丰、文思奇妙、书法精湛、制作唯美成为我国风景楹联中的明珠，名胜楹联中的瑰宝。它评弹古今历史，言说人世风情，摹物惟妙惟肖，写人形神兼备，千百年来，感叹兴亡，追思圣哲，寄寓山水，感悟生命，体现着人性中不老的情怀。这类联作切境、抒情、怀古，关涉民俗、制度、艺术、宗教、思想、学术、哲学、伦理, 以及深层次的自然观、宇宙观、人生观、价值观等等，内容博杂，结构俊美，平仄工整，言简意赅，在主题上呈现鲜明的艺术特征，是多元文化和东北文化的有机结合体。

一、美丽清新的自然之美

    黑格尔在他的《历史哲学》中说:“筑成民族精神的产生的那种自然的关系，就是地理的基础。”无论是什么样的作家，总离不开他生活的历史、心灵的痕迹、思维的回音，离不开沉浸在他灵魂中的那种文化氛围耳濡目染的影响。梁启超也在《中国地理大势论》里认为:“燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文，自古然矣。”可见地理环境对楹联内容影响十分巨大。

    东北的自然景观各具形态：有高山悬崖、峭壁山梁、陡石溶洞等固定的景观;有江河山泉、飞瀑深潭等流动的景观;有飞禽走兽和各类植物形成的原生态景观;有风霜雨雪、云霁晚霞等五彩纷呈的气候景观。各类景观呈现出千姿百态的艺术表现形式，绵延起伏的长白山;仙鹤起舞的湿地向海;俊俏挺拔的千山;牛羊成群的科尔沁草原；奔流而下的松花江;欢快跳跃的黄连河;一望无际的镜泊湖等，表现出了“雄、奇、险、秀、野”等美感形态。

    这些风景名胜楹联以东北三省的山水为书写对象，准确把握景观的地域特色，大多突出表现了“雄、壮、奇、野、旷”的特征，对顽强的原始生命力和自然生命形态抒发情怀，吟咏赞美。如张元俊题吉林抚松县镇江楼上的对联：

四面青山三面水；

一城绿柳满城花。

这副对联惟妙惟肖地描绘出一幅色彩斑斓且层次分明的山水画。俯瞰美丽的镇江楼，四面群山环抱，三面江水相拥，山水相连，烘云托月，营造出宁静优美的意境，城中绿柳成行，鲜花盛开，三五行人，沿街赏花看柳，如在画中游，好不惬意。

    其他如松花江赏雪亭上的对联为：

近岭遥山铺鹤氅；

千条万树尽梨花。

吉林省揽月亭：

景冠西南，观紫气西来，天低云淡；

名高东北，看大江东去，月朗星辉。

    这些联语，把壮丽的山河、秀美的景观，都浓缩在上下两行字中，让人心清气朗，品味无穷，表现了作者对东北三省自然风光的热爱和赞美，你会感到联为景锦上添花，景为联而拓境升华。

二、悠久厚重的仁义之美

    东北不仅自然景观丰富多彩,人文景观也相当丰富,并为这里的自然景观增添了新的内涵。沈阳的故宫、抚顺的元帅林、东北烈士纪念馆、贞洁孝坊、忠烈祠、忠勇祠、穆图善将军墓、中俄会勘铜柱、二郎洞、各类书院……同时满族、女真族、蒙古族、朝鲜族、回族、鄂伦春等20多种少数民族在长期生产实践和生活劳动中创造的大量传说、故事、诗歌、建筑、语言、服饰、风俗等精神和物质财富,极大地扩展了东北自然景观的文化外延，一些风物传说增添了楹联的动态之美。还有东北历史的沧桑、革命历程的艰苦，众多少数民族创造和传承的特色浓郁、光辉夺目的民族文化,为楹联主题加入了人性的光彩。

    东北风景名胜楹联中，无论是描写自然风物还是抒发豪情壮志的楹联，都蕴含着人们向善向美的价值取向，而这种价值追求恰恰符合儒家文化的思想。儒家文化的精华就是“仁”“义” 两个字。“仁”就是仁慈善良，“义”就是正义正气。人世间所有美好的充满正能量的情感和行为都彰显着“仁”和“义”的光辉。儒家文化一向主张惩恶扬善，批判不仁不义之举，弘扬仁义向上的积极理念。在东北风景名胜楹联中，人们大力讴歌真、善、美，抨击假、恶、丑现象。比如：

地重邠岐，礼乐务还淳厚；

学宗周鲁，文章须探本源。”

——奉天府堂联，陈治滋撰

仙瀛升旭日；

帝里扇仁风。

——清宁宫，康熙撰

忠义莫灰心，千古扬名千古显；

奸贼休得志，一番泽演一番诛。

——辽宁义县戏楼

    这些对联有的是告诉人们做人要善良仁厚，“人之初，性本善”，不要忘记这个做人的根本。有的是说做人要做忠义之人，对国家要尽忠，对朋友要行义，这样才能名扬四海，否则就会遗臭万年。无论是何种类型的楹联，它表达出来的含义都是向善向美的，这普遍反映出了人们推崇的儒家“仁”和“义”的思想。

三、宗教寺院的哲思之美

    东北地区名山古刹遍布，胜迹林泉众多，使得描写其雄伟幽深，瑰怪秀丽之楹联佳作不在少数。这些楹联不仅佳构俪句、文辞华美，最主要的是它清逸隽永的内涵和散发的深邃哲理，使其题之于楹，赏之于心，自然构成东北风景名胜楹联中不可或缺的瑰宝。这些宗庙寺院的楹联内容，无论是描写绿竹红花，暮鼓晨钟，还是参禅打坐，泥塑木雕，都体现着佛性，闪烁着般若之光，凝结着佛门、道家对宇宙、社会、人生的深层次思考。它们记录了东北人对山灵的崇拜，对水神的敬畏，对仙界的神往，对英雄的膜拜。它是人们崇尚山水，俯仰宇宙，涤滤心灵，悟天地之正气，激人生之理想，追求美好生活的崇高体现，透射出深邃的哲理之美。

    在我国，宗教文化一般多指寺庙文化。而祠庙、道观这些宗教场所中，大都悬挂着楹联。如各地区基本都有的关帝庙，庙中的楹联少则几副，多则上百副。宗教场所中使用对联最多的，当属佛教的寺院。佛寺内外，尤其是佛殿内外，总有许多对联。它们已经融入佛教的所谓“庄严”中，可以称得上是随处可见。寺院对联有意识地、通俗地宣传教义，同时对寺院起着很好的装饰作用。可以说，从明清对联盛行以来，就已经成为寺院文化的一个重要的组成部分。在东北风景名胜的寺院中，你会经常看到那些充满“佛性”“禅心”的佛教对联。如哈尔滨极乐寺的对联：

永世有因，大悲观自在；

诸天无相，极乐仰文殊。

    这副对联旨在颂扬佛法，劝教人心向佛，心入善定，才能渡越三界，到达彼岸。其他如：

苦海本无边，惟期于紫竹林中，挽迷人登临彼岸；

慈航原普渡，更愿于潮音洞里，救众生径往西天。

——义县奉国寺大雄宝殿联

菩萨低眉，所以慈悲六道；

金刚怒目，盖惟降服四魔。

——义县奉国寺无量殿

都旨在阐述佛理，弘扬佛法。

四、人文历史的深邃之美

    所谓名胜古迹联，就是指为某一处名胜古迹所写作的对联。这些名胜古迹联不但为山水增色，美化环境，同时又陶冶人们的情操，增长人们的历史文化知识，使人们在欣赏美景的同时,受到人文气息的熏陶。

    历史价值是由时间所赋予风景名胜楹联的价值，它是楹联的基本价值之一。很多风景名胜是人类在历史的长河中，经过时间的浸染，真实地再现了过去时光中人类创造的一切物质和精神财富。在一定程度上反映了一个地区、一处景观的历史风貌或彰显某处景观的历史价值。因此风景名胜楹联是今人了解当地历史的一个窗口，也是某些历史景观或遗迹重修的参照，小小一副对联，评弹过去，纳古涵今。

    东北三省楹联中有不少咏史怀古之作，即以当地人文历史为抒写对象，探寻历史文化源流，彰显先贤之风范。如辽宁省太清殿中关帝殿的一副对联：

正气满乾坤，后起千秋文信国；

大名垂宇宙，同生一代武乡侯。

    此联表达了后人对关公的爱戴，把他的正气与文天祥作比，让他的口碑与诸葛亮齐名，独树高标，千秋流芳。

    东北三省有关人文历史的风景名胜联不仅言说历史，而且内中多有仁人志士抒发壮志豪情之联。此类对联借景、借物、借史、借事而直接抒发作者的思想感情，表达自己对人生价值的看法，对政治理想的追求，蕴涵某种深邃的哲理。如丹东市元宝山公园内杏花村所题对联：

宦辙忆前尘，把酒浇空，溯汉阳虎战，畿甸龙争，几经忧病余生，蓬鬓霜添人未老；

名园开盛会，凭栏眺远，爱绿柳新荫，碧桃旧植，深谢宾朋挚意，梨花风迓我重来。

    此联作者是清朝举人、官员程道元，他在东北历任安东(丹东)鸭绿江采木公司理事长、昌图府知府、锦州府知府等官职。作为父母官，他微服私访，体恤民情，兴建火力发电站，成立电话局，开发煤矿公司，建设“昌图八景”，政绩辉煌，深受百姓爱戴和赞扬。此联是丹东市元宝山公园建成后所写对联，作者寥寥数语回忆了自己的人生历程，如今虽多病缠身，霜染两鬓，但看到名园美景，表达了自己报国之志未酬，来日甘洒热血的壮志豪情。

五、传统文化的教化之美

    楹联习俗作为我国非物质文化遗产的重要组成部分，是中华民族文化的一份珍贵遗产，有很多值得借鉴、继承和发扬的内容。古人对传统伦理道德教育的传承和教化贯穿于社会生活的各个层面，除了在日常礼仪交流中进行道德教化外,使用楹联的方法对孩童及后辈进行思想道德教育，也是常用的教学方法之一。千百年来, 他们常常把自己的人生体验、儒学修养、人生理想、处事哲理等感悟凝练成点点滴滴的精辟文字,融注在楹联文本之中,利用楹联传播的特点对人们实施教化。对联，作为伦理教化的一种载体，劝孝、劝善、处世、修身的教化功能起到传承文化、教育后人的重要作用。

    东北文化历史悠久，地域广阔，名胜古迹林林总总。古今名家游览各地的如画风景时，往往见景生情，怀古咏史，提笔写下心中感怀。他们题写的这些楹联作品，镌刻于名山之巅，张贴在亭台之上，悬挂于寺庙门旁。有的评人论史，有的怀古抒情，有的彰显伦理，有的教化人生，不但为山水增色，又陶冶了游人的情操，使人们赏联明理，从中受益，给后人以启示。人们欣赏这些名胜风景的同时，通过浏览这些古今名联的睿智联语，从中了解历史，感悟人生，进而反思自己的做人之道。这类对联，作为风景名胜区最直观的文化现象，极大地丰富了名胜景观的内涵意义，有着深刻的思想政治教育价值。

    如辽宁省南泉庵山门联：

道德处世；

勤敏家风。

    此联是劝告人们为人处世要以德为先，居家管家要勤劳聪慧，是为治理大道。又如复县的复巽亭联：

天不爱道，地不爱宝；

十年树木，百年树人。

    说的是天地之道再大，最终要以人为本的道理。

    辽宁省鞍山市龙泉寺毗卢殿对联：

鉴穷三界无所悟；

至诚一念即法身。

    是说修炼三生，最终得出的经验是做人要讲究一个“诚”字，诚实守信是为人品之中最高境界。

    综上所述，东北名胜楹联以其丰富多彩的内涵意蕴与名胜古迹融为一体，把自然之美和内容之美结合起来，把历史之美和文字之美结合起来，锦上添花，珠联璧合，相映生辉，给人以诗情画意的陶冶，高雅俊逸的艺术享受，是中国风景名胜楹联大观园中富丽堂皇的奇葩，极具鉴赏和学术研究价值。

参考文献：

[1]常江.中国对联谭概[M].北京:华夏出版社，1987.

[2]宋彩霞，孙英.楹联文化概论[M].北京:高等教育出版社，2016.

[3]李文郑.中国名胜名联鉴赏[M].郑州:中州古籍出版社， 2003.

[4]张梦新，张进.古今对联集萃[M].北京:西泠印社出版社，2008.

[5]吴明远，刘艳娜，易琳，杨晓燕，王佳.滇东北自然景观的审美特征[J].云南师范大学学报，2003(4).

[6]卢锐锋.中国对联文化思想内涵探析[J].泰山学院学报，1996(4).

The World Expressed in Small Couplets, GreatNortheast China Being Famous in China—— The Characteristics of the Theme of the Coupletsin Northeast Scenic Spots and Historical Sites

SONG Cai-xia，CHEN Xue-lin

(College of Liberal Arts, Baicheng Normal University, Baicheng 137000, China)

    Abstract：The couplets in Northeast scenic spots and historical sites can be found all ove the scenic spots and historical sites in the three provinces, Heilongjiang, Jilin and Liaoning, and the couplets produce distinctive themes, highlight colorful artistic charms because of unique geographical environments of Northeast China. This paper clarifies the rich and deep theme features of Northeast couplets through the analysis and study on the fresh beauty of nature, and the long and profound beauty of humanity, and the beauty of philosophy of the religious temples, and the profound beauty of cultural history, and the beauty of enlightenment of traditional culture in Northeast couplets.

    Key Words：three provinces in Northeast China; couplet; theme; feature

‍

近期热门文章回顾：